总之，声由气发，气充则声壮，气衰则声怯，阳候多语，阴证无声。凡后世所用导引按摩之法，亦自中州出也。
苦其病甚，则当用五十九刺。凡鼓胀由于停积，及湿热有余者，皆宜用之。
然浮者为肺脉，故云“颇关在肺”。 脾胃相为表里，病则仓廪不化，肺布气于脏腑，病则治节不行，故致阴不通阳，则阴自为阴，不通入于阳分也，阳气不能止阴，则阳自为阳，不留止于阴分也。
若参合脉证而求之，则病在脾而不在肺，可类察之矣。阳盛则伤阴，故令人肌肉消烁。
二脏表里，故治同。 此气生于谷也，是谓“谷气”。
盖言有所中者，谓之中外感也；无所中者，谓之属内伤也。 虚实分途，阴阳异治，然则闻声之道，顾不重哉！"可供辨证参考。