成无己曰：病有汗出而喘者，谓自汗出而喘也，是邪气外甚所致。 伤寒二、三日，未经汗下，即心悸而烦，必其人中气素虚，虽有表证，亦不可汗之。
木实本以金平之，然以其气正强而横，金平之则两不相伏而战，战则实者亦伤，虚者亦败。遇而不识不会，是亦独阴独阳之谓也。
只此「满」字，魏荔彤曰：前条因恶寒汗出，阳随汗而在表，恐亡阳于外，故用附子以回阳；此条重在胃虚，阳微于中，故用甘草干姜以益阳；亦表里分治之急务也。 要之，此汤惟正气虚而邪气微者宜之；若邪气甚者，不敢轻加人参也。
盖丹溪扫温补之弊，其书虽行，后之人颠倒于其间者，犹未斩然而截迹也，故王公娓娓告戒，常恐后之人不遵丹溪阴虚之说，而闯温补之藩，岂意后人不究其原，而于告戒之处，则一概木偶而泥塑，凡遇发热咳嗽见红之疾，不察病因，不询兼症，则曰此正王公阴虚火动，忌用参之病也，当以滋阴降火治之。 ”若脾虚停湿，则失其健运之常，不能致精于肺，遂而成痰，此脾湿而生痰者也。
当以桂枝汤汗解之。 浮弱即阳浮而阴弱，此言太阳证凡在未传变者，仍当从于解表，盖严戒不得早下之意。
今脉但浮，表病脉也；无汗而喘，表实证也。 若误施之，则大汗淋漓，厥逆筋惕肉□，必致亡阳之变，故又立真武一汤，以救青龙之误。