腑表而脏里，腑病或不及脏，脏病无不及腑。 人触之者，从口鼻入募原而至阳明之经，脉必右盛于左。
无声无形，鬼神也。 盖春生夏长，乃阳气之时，教以礼乐者，歌咏以养其性情，舞蹈以养其血脉，亦养阳之道也。
世之高贤，亦有惧盛满而勇退者矣，亦有薄富贵而高蹈者矣，但以出处之间，未免有心，故又多一番魔障也。 丹溪研心理学，得白云许先生之传，因师疾，而后学医，人亦止以医称之。
如疟论大纲，疟脉辨，治疟大法，瘅疟论，论《内经》《金匮》温疟治法，疟母论，疟母问答，痢疾大纲，治痢大法，痢疾不可利小便辨，痢疾不可发汗辨等，各立专论。然除却天地，更有何物？
故左行之剂必于阴药之中发之，以阳始不滞于血也。天王补心(丹)元(参)丹(参人)参，生地(天麦)二冬柏子仁，远志枣仁归五味，茯苓桔梗朱砂寻。
当其元无初包，状如垂囊，附脾作种。 曰∶粪田而后，滓秽安在，其旨与灰烬之潜化，又何以异乎？