诚三才之原始，实医学之上乘，后世视为《针经》而忽之！医者能明正气之生始出入，而后知邪病之虚实浅深，舍根本之大道，而反循末务，设遇盘根错节，靡不意乱心迷，若世传《伤寒论》，乃断简残编，藉王叔和编次。脉皆沉滑，病不在肾乎？
同之不可为异，异之不可为同，又何容无辩？胃足阳明交鼻起，下循鼻外下入齿，还出挟口绕承浆，颐后大迎颊车里，耳前发际至额颅，支下人迎缺盆底，下膈入胃络脾宫，直者缺盆下乳内。
上气喘急最难医，呼吸参差势可悲；肺实热邪雍促甚，肺虚寒思怯之微。 善为治者，湿淫所胜，平以苦热。
至于阴阳虚实四柱，所配补泻寒热诸方，虽是为临症者举其大略，然而无一症不从亲身经历； 张君隐庵继之而起，名与相埒，构侣山堂，招同学友生及诸门弟子，讲论其中，参考经论之同异，而辨其是非，于是谈轩岐之学人，咸向往于两君之门，称极盛焉。
未成者消，已成者溃。凡舌见白色而滑润，属大肠阳虚气汤者，补中益气汤送固肠散主之，补中益气汤见前。
冬石者，沉濡而滑，举指来疾是也。 手足温兮生一线，四肢厥冷梦无疑；定喘汤头斟酌用，云泥虎鼠正几希。