丹徒蒋君宝素，幼极贫，年十四始识字，述乃翁椿田老人家学，并从里中良医王九峰游，尽得其传。是书既传，庶乎医学之不坠，而人皆有生理矣。
治湿温者，当以伏邪为主，参以治湿之意，如清解法中，佐以温通之品，归于伏邪门。阴阳相交，邪自立解，若执发汗以论此方，浅识此方也。
余仔细揣摹，而始知其制方之意，重在调和水火也，至平至常，至神至妙，余经试之，愿诸公亦试之。余病皆同，惟此三者，动关生死，不可不知，不可不亟讲也。
人死而为神，为鬼，即在平日修持上判也。 人身原凭二气充塞上下四旁：真阳或不足于上，真阴之气即盛于上而成病，用药即当扶上之阳以协于和平；真阳或不足于中，真阴之气即盛于中而成病，用药即当扶中之阳以协于和平；真阳或不足于下，真阴之气即盛于下而成病，用药即当扶下之阳以协于和平。
又云：一切霍乱吐泻，通宜五苓散、益元散。 或又曰：既言平人，何得即谓之阳欲脱乎？
此方功用最多，治遗精更妙，世人谓龙、牡濇精，失二物之性，并失立方之意也。 余之所论，言其变也。